对伊尹而言，无论君主是谁，都可以侍奉；无论百姓如何，都可以治理。因此天下太平也出来做官，天下混乱也出来做官。伊尹很自信，相信只要自己足够努力，就可以将百姓治理好，无论原来的天下是怎么样的，自己一定可以使天下太平。
这样的人，就是视天下为己任，故孟子认为，伊尹乃圣之责任也。
至于孔子，我们以后会大讲特讲，综言之，孔子就是努力追求上进，总希望一展胸中所学，为社稷百姓作出贡献。但一旦他认为应该离开，就立即离开，绝不犹豫。一旦他认为舍不得离开，就会嗟叹惋惜，希望有所转机。
具体的例子就是孔子离开鲁国时，可以说是一步三回首，希望国君挽留，走时也走得慢吞吞的。他也曾经赴齐国求官，但被拒绝后准备离开。结果他的弟子说饭已经快烧了，米都淘了下了锅，要不吃完饭再走。孔子却要求将米从锅里挖出，大家立即收拾行装离开齐国。
在孔子看来，该追求的要用心追求，追求不到了要立即停止。该干就干，该走就走。能做官就做，不能做官就走人。这叫什么？这叫识时务。所以孟子认为，孔子乃圣之识时也。
孟子对四位圣人的评价是非常高的，认为如果他们能有机会治理一个大国，凭其经天纬地之才，一定能够人心归服，得到天下。但是，如果要他们去行一不义、杀一无辜而得天下，那他们都一定不会去做。
柳下惠，我们前面刚讲了大量他的故事，概言之，柳下惠就是一位不论国君是怎样的人，都愿意侍奉。而且不论给予自己的官职是大是小，都能够认真做好自己应该做的事。当官时，他不隐瞒自己的才能，严格坚持原则为人处世。被罢了官也不怨恨，穷困时不忧愁，富贵时不炫耀，与谁相处都合得来。
这样的人，就是随遇而安，心平气和，所以孟子认为柳下惠乃圣之平和也。
想想看，如果我们能够与这位和圣柳下惠相处一段时间，会不会感觉到一种超脱的为人处世气度？如果自己心胸狭隘，应该会变得宽容大度；如果自己尖酸刻薄，应该会变得老实厚道；如果自己牢骚满腹，应该会变得心平气和！
这样的人，当然足可以称之为百世之师。