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第八十一章 黎水烘炉(求追读)(1/2)

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  方独树听完方贤辅与方琼英的讨论。

  他不假思索:“己皿对未来修行利处极大,我打算祭炼己皿。”

  他瞧了瞧方琼英手上的储物袋:“反正咱们一口气得了这么多贡品,暂时没有任何用处,不如让我祭炼成悟道皿。”

  当初在五缘城时,梁胜茵专门对他讲解过,从无到有参悟一座完整新钟鼎的步骤。

  第一步骤就是祭炼悟道皿,需要投入数量众多的贡品文髓,他认为只要拥有充足资源,炼出悟道皿就不是难事。

  第二步骤‘拘抓真文’与第三步骤‘定鼎’,考验的是观文天赋与资质,对他更是易如反掌。

  所以不管异皿还是己皿,他觉得都不是事。

  但他亲身操作过的第二步骤与第三步骤,确实相当容易。

  唯独第一步骤,并不像他想象中那么简单。

  方贤辅道:“如果阿七你决定祭炼自己的悟道皿,我会把贡品全部给你,不过蛇蟠界你不能继续待下去,你需要返回五缘城,前去投拜镇文派。”

  方独树不明白:“我祭炼悟道皿,这与镇文派有什么关系?难道我在蛇蟠界不能炼吗?”

  “不能!”

  方贤辅与方琼英异口同声。

  “祭炼悟道皿必须在黎水烘炉里进行,其它地方统统没有效果,你无法把贡品铸炼成皿形。”

  “黎水烘炉?这又是什么地方?”

  “这实质上是黎水河里诞生的一种吸水旋涡,能够打磨悟道皿,但所有河旋都被黎国宗门占据,从不对外开放,你想取得河旋使用权,必须先成为镇文派弟子!”

  “还有这种古怪要求?区区一道吸水旋涡,竟然是炼制悟道皿的必备之物?”

  方独树实在是揣摩不透其中玄机。

  方贤辅使用通俗简明的说辞:“阿七,你应该知道炼器炼丹的法门,不管打造法器还是炼制灵丹,也都需要一种必备之物。”

  方独树一点就通:“三哥你是说灵火吧?”

  方贤辅点点头:“炼器炼丹都需要灵火煅烧,炼制悟道皿不用灵火,用的是灵水!你可以把黎水河里的吸水旋涡当成是鼎炉与火源!

  贡品放置在吸水旋涡里,可以慢慢烘烤成为悟道皿,因为这种特性与炼器炼丹异曲同工,所以才把旋涡称呼‘黎水烘炉’。”

  方琼英接上话:“阿七,你肯定知道咱们凉国的岐水河,那条河道里也有祭炼悟道皿的河旋,被凉国修士称为‘岐水烘炉’。”

  不管黎水还是岐水,其实都是长青大河的支流。

  方独树以前并不清楚,为什么修士总把这一方天地叫做‘青河神洲’,现在他已经隐约明白,极可能是青河衍生的诸多支流,世世代代都在孵化道法,哺育着各地修仙界,因而成为最着名的地标,被冠在神洲之前。

  想通这一节,方独树也茅塞顿开。

  如果他要得到自己的悟道皿,首先要寻找‘材料’贡品,其次要寻找‘鼎炉’河旋,如此结合之下,他才能把贡品炼成悟道皿。

  对于要不要炼制己皿,方贤辅与方琼英的意见并不统一。
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