苏午看着神色低沉的笃本巫师卓贡本咖，眼中微光转动——‘本教’乃是密藏域最源祖之宗派，奉密藏域诸自然现象、自然奇观为神，尊诸般奇观为‘本’。
他们不知通过何种方法，真正接触到了密藏域的‘本源’，就此开始了‘祭本’修行。
此教派诸般祭礼法门皆原始血腥，常以人身材料作为祭品、法物。
自其中先觉者‘辛饶弥沃’改良‘本教’之后，本教又分作了‘神灵本教’以及‘卍胜本教’，‘卍胜本教’以‘雍仲最高伏藏’为蓝本，演变出了‘鹏王神灵’，此种‘鹏王神灵’专能吞吃天上地下间的各种‘龙’，是以‘卍胜本教’在一段时间内与神灵本教并驾齐驱。
但在某段时期过后，‘雍仲伏藏’消隐，‘鹏王本’的威能跟着衰退。
卍胜本教也随之沉寂下去，如今只在‘大雪山’附近一带还有遗存。
而神灵本教在密藏域绵延传续不知多少岁月，其不仅裂变出了‘卍胜本’，还有‘能本教’，此教试图摒弃神灵本教通过‘龙’来沟通‘鲁王’、‘鲁母’的方法，而是直接与‘诸鲁’沟通，形成‘鲁祭仪轨’，修行‘鲁本’。
能本教或曾修出过些微成果，也或许什么都不曾研修出来。
——这个教派在一夜之间化作了虚无。
所有教徒尽皆失去踪影。
神灵本教从此对‘鲁’的探索便都尽数停止，‘鲁’成为了本教研修的禁区。
然而，本教的诸般‘笃本之法’或许粗糙，但往往能撬动海量的密藏域本源力量，那些‘祭本’在笃本巫师日复一日、年复一年的塑造下，大部分都彻底被塑造成了和他们归合的厉诡——由此可见，‘笃本之法’的粗糙之下，亦有其可探究之处。
单单是将从密藏域本源中获得的力量，通过种种仪轨、经文，塑造成归合自身的厉诡这一项，就足以令苏午对之颇为重视了。
——此项或许能让窥见厉诡之‘生’，
如能见厉诡‘生’，
有朝一日，未必不能致其‘死’！
是以，他虽拒绝了卓贡本咖想请他成为神灵本教下一任教主，挽‘神灵本教大厦之将倾’，打破那桫椤叶书预言的要求，但却也没有拒绝得那么彻底。
他看着颓然坐倒在地上的卓贡本咖，出声道：“你以为，一个教派之中最为重要的是什么——是什么东西让你觉得它在神灵本教之中意义重大，绝不能断灭？”
卓贡本咖听得苏午之问，眼神闪动了一阵，嘴唇翕动：“神灵本教于吐蕃之中占据极高地位，不论是生民生老病死，还是贵族联姻、赞普祭祀、乃至吐蕃对外征战，都须过问神灵本教教主，今时的‘仲拔节相’的意见。
大小贵族领主家里，都有子弟在神灵本教中身居要职。
甚至有许多大领主本身就是神灵本教中人。
——神灵本教之存在，基于此般于吐蕃万民、贵族心中的绝高地位，基于掠取一切的权势。
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