事实确实是，在祖天师确立的神谱庙系以外，早就有其他神谱庙系留存了，你所得‘元皇秘箓’的‘元皇庙系’就属故始人教祭拜的庙系之一，早在道门创立神谱庙系以前，便已经存在，只是少为世人所知。
而神谱庙系与神灵的关系，
则是——有神谱庙系，才有五方五老、四御诸神。
是先有了这座庙，
道门才往庙里塑化的神。
亦或者是，先有了这座庙，而后庙里才自己长出来了‘神’。
庙系聚集云芨符箓道韵，乃至神韵，符箓道韵、神韵显化出了某一方面的效用，道门将一类符箓的效用归拢，确立神谱庙系中的神灵，譬如北极紫微大帝、譬如五老三官。
酆都大帝原是指能役鬼神，能以凶恶法门抓摄恶诡的庙系，
在诸庙系中尤为凸出，这一庙系的尊神，即是酆都大帝。
后来这一庙系不知为何突然消失，
北极紫微大帝庙系演化出一道神谱，重聚成新的酆都大帝庙系，不过此时的酆都大帝庙系与雷法之关联，更多于与‘抓摄恶诡’之法的关联，今时人多称之为‘北帝法脉’，鲜少将之与‘酆都大帝’对应起来了。
北帝本意指的是背阴大帝——后被讹传为北阴大帝，又称酆都大帝。
今时北帝之涵义，则是‘北极紫微大帝’，与‘背阴大帝’已无甚关系。
你所得的‘北帝秘箓’，应是‘背阴大帝秘箓’，与‘北极紫薇大帝’隐约关联，但关联性不大，它与今时‘北帝符箓’关联的原因，在于‘雷法’。
原始背阴大帝中的雷法，乃称‘天之号令’，刚烈凶悍，役使之不能杀诡，就要陨亡己身。
今时北帝法中的雷法，不仅有驱邪抓诡之用，还能用来守卫己身，辟除内外邪气，能治病延年，保福安康——效用太多，反而失了雷法本意。
你今时还是按着《清微五雷神烈秘法来修雷法，
我观你体内的‘北帝秘箓’，很可能会把你修来的雷法符箓给‘矫正’成原始北帝雷法的模样。
虽然失却辟除内外邪气，治病延年，保福安康等华而不实的用处，但一定会令你的雷法更具实效，更能抓摄厉诡。”
苏午记下赤龙真人的教导，转而道：“师父方才只说了四御五老三官，俱是先有神谱庙系，而后道门在庙里塑化了神灵——亦或是神谱庙系久受供奉，内里自己‘长’出了神灵。
想来它们俱是具备‘偶像化’的意义，令普通道人对‘偶像’进行敬持信奉，以此来建立与道法符箓的联系。
那‘三清尊神’呢？
‘三清尊神’亦是先有了神谱庙系，后才有了‘三清’神灵？”
三清，苏午心中始终挥之不去的阴影。
他已经与三清之肠、三清之手打过照面，
与疑似三清之眼的‘眼诡’更有勾连。
在此之外，
中祖曾经背负的神灵，引致整个茅山巫倾颓的罪魁祸首——那不能言明的厉诡，亦极可能是三清之手掌中之物！
他最为上心的神灵，不是四御五老三官，正是‘三清’本身！
而赤龙真人方才只提及了四御五老三官的演变，
唯独不曾说到‘三清’！