另一个时空，有一场非常着名的笔谈，被看作是王阳明思想升华的体现。
据载，谕泰和杨茂是王阳明的两个聋哑人弟子，王阳明和聋哑书生杨茂曾经有一次笔谈。
杨茂当时是泰和县的一位聋哑书生，虽然又聋又哑，但他好学上进，当他得知大名鼎鼎的学界泰斗阳明先生巡抚泰和县时，便主动登门求见。
阳明见他是个聋哑人，便写字和他进行交流。
王阳明认为:“你嘴里虽然不能说出是非，但却省了多少闲是闲非；你耳朵虽然不能听到是非，但也省了许多闲是闲非。凡是嘴里说是说非，便生出许多是非；耳朵听是听非，便增添许多烦恼。”
一开始写道:“你嘴巴说不出是非，耳朵听不到是非，但你的心还知道是非吗？”
杨茂见字，赶紧写字回答:“知道是非。”
阳明见了，接着写道:“这样的话，虽然你的嘴巴不如别人，你的耳朵不如别人，但你的心和普通人没有什么差别啊！”
杨茂点头表示同意，并拱手作揖表示感谢。
阳明见状，又往下写道:“凡是人，都是一颗心在起作用。这颗心若能存天理，是一颗圣贤的心，即便嘴巴说不出话，耳朵听不到声，也是一个不能说不能听的圣贤。如果这颗心不能存天理，是一颗禽兽的心，那么就算嘴巴能说会道，耳朵灵敏好使，也只是一个花言巧语、耳朵好使的禽兽罢了。”
杨茂看了之后，非常激动，用手敲打着自己的胸脯，又用手指着天，表示自己这颗心是一颗存天理的良心。
这是王阳明思想上的闪光点，即只要心存天理，那么就是圣贤。即便未曾懂得圣贤的教诲、未曾读过圣贤书，只要心存天理，那么就堪比尧舜。
倘若不存天理，那么遍读圣贤书、满口仁义道德，也不过是一个禽兽。
这在阳明心学中，占据了很高的地位，进步性是不言而喻的，有人本主义思想的萌芽。
明末这么多五花八门的思想家，不得不说也是阳明心学熏陶几十年的结果。
而这个时空的王大爷，多了黥人这个参照，显然萌芽生根的更快。
……
两天后，身体已经无恙的王阳明启程回家。
途径慈溪的时候，他特意去明溪镇一探究竟，发觉此地果真立着一块碑。
上边刻有一首黥人诗词，他从这首诗中，读出了一种睥睨天下的气概。
坐地日行八万里、巡天遥看一千河。这句诗同样给他留下深刻印象。
他通过走访询问，了解黥人在此地的事迹，看到老百姓立的生祠时，不禁颇为感慨。
一伙黥人，由于在大明境内做了救苦救难的好事，同样受到了老百姓的感激与拥戴。
香火繁盛的黥人大夫生祠，就是民心的体现，在诉说着百姓对仁义的尊崇。
王阳明原本对黥事并不上心，对朝廷“师黥”的争论，也不愿过于掺和。
可这些天的见闻，让他内心颇为的好奇，觉得黥人能够跨海击败大明，不一定是仗着器胜，他们也存有“天理”，这“天理”是黥人的天理，或许与大明尊崇的“天理”不一样，但观他们行事，怕也是殊途同归。
这让王阳明难掩心中的疑惑，若是“天理”不同也可殊途同归，岂不是说“天理”本身就早已存在，圣贤们也只是发现天理，然后将其说出来。
而黥人也发现了“天理”，用的却是另一种话语将其表述了出来。
王阳明越想越纳闷，又伴随着一些激动，他索性在回家前，准备去拜访在老家赋闲的谢迁。
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