在路上，虞良从阿宗的口中得知了如今这个哨兽族群的概况：
人口总数在三万左右，所有的哨兽都生活在一个巨大的地宫之中，地宫按照母体的位置可以划分为一百个区域。
区域编号数字越小，代表相应区域的母体地位越高，生育出来的后代越强大。
也就是说，哨兽族群大致有三百个母体。
在岁月流逝中，族群对于扩张的需求迫使母体的基因本能发生改变，她们不再具备唯一性。
这些人形种大致可以分为四个阶级，最高等的就是母体阶级，但这些母体除了生育以外几乎没有其他需求，所以她们并不能算是特权阶级，而更像是族群的“工具”。
富油阶级大概占百分之一，是特权阶级，拥有法律豁免权和大小事务的决定权，而剩下的人形种则是按照年龄分成青年阶级和老年阶级。
哨兽族群是尊敬年长者的，所以老年阶级的待遇低于富油阶级而高于青年阶级。
这一点在数百年前的哨兽族群便有端倪显现：当时的进阶哨兽就比较尊重普通哨兽
一只人形种的寿命大概在二十年左右，而一只兽形种大概在十二年左右，当对应的兽形种自然死亡，人形种就会进入老年阶级，
如果是兽形种非自然死亡的话，人形种就只需要再执行两年的岗哨任务就能直接进入老年阶级，享受特权。
对此虞良有所好奇，难道就没有主动去杀死兽形种从而提前享受特权吗？
阿宗的回答则很简单，兽形种就是同胞兄弟，为了享受而去杀害自己的同胞兄弟，这种人还能称之为人吗？
虞良只是耸耸肩，无言以对。
富油阶级大概有两百五十人，他们已经被完全腐化，基本上是没有战斗力的。而他们的护卫队则有五百人平均一个富油阶级会有两个护卫，每个护卫都是富油阶层从1号区域的母体那里领养的，他们是哨兽族群中最强大的一批青年阶级，他们中的一个将继承富油阶级的身份。
最难缠的也正是这五百个强大的战士，他们是未来的特权阶级，当然会誓死捍卫自己的特权。
而阿宗的“微生物”教能驱使的青年战士数量在一千人左右，二对一的情况下，他们的胜算并不会低。
至于其他的青年阶级和老年阶级，阿宗表示己方拥有造物主，这些人很容易就能被拉拢，至少会保持中立，不会帮助敌方。
也正是虞良的出现才令阿宗看见了成功的可能性，仅从账面实力来看，的确是微生物教占据少量的优势。
而听完阿宗叙述的虞良与lee对视一眼，同时看见了彼此眼中的无奈。
从阿宗的叙述来看，这个哨兽社会能存活至今简直就是一种奇迹。
它们的整个社会体制都极其简陋，只有简单的法律来维持社会稳定，富油阶级几乎占据了所有的权利，而其他人形种却能做到没有丝毫怨言。
不得不说，血肉文明在“团结”上是有一手的，只不过在错误的领导阶级下，这种“团结”逐渐变成了一种“过度的服从”。
富油阶级利用人民对“回到树”的渴望来奴役人民，这样的话，还不如彻底放弃回到树。
这就是阿宗等人信仰“微生物”的根源所在。
从这一点看，哨兽族群的发展历程也很简单：
起初是极致的集体主义，然后这种集体主义被错误地利用，最后因为这种错误而导致哨兽族群走向个人意识觉醒，推动社会进步。
进步……
虞良摇了摇头，横向观察整个历史，他很难说清这是一种进步还是一种退步。
总之，哨兽族群的体制建设太过潦草，远远匹配不上它的发展程度。
过去由于哨兽文明独特的集体意识忽略了这一点，但在个人意识不断觉醒的现在，这件事刻不容缓。
既然这样，是不是应该传授一些属于人类的经验？
比如天赋人权，比如民主制度，比如三权分立？
当然，还有最重要的一点：
因地制宜实事求是，走具有哨兽族群特色的道路。
不过这么一来是不是需要削弱他这个“造物主”的影响力？
也就是说——
“我杀死了主。”
【作家职业进入晋升途径，完成途径后将进行梯度上升。】
嗯？