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295.十魔九难(4K二合一)(1/3)

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  最新网址:道门自成立开始,除却懵懂期的“五斗米教”时期,为了发展信众,让所有教众“下界”宣传外,自从以老君三清学说为中心思想,奠定了道家人理基础后,无论是何朝何代,所有道士都有一个认知。

  那便是越是清净无为,越好。

  而“清净无为”也是“清静无为”。

  就如同“衣食住行”,衣、食放在最前,代表着要先穿暖吃饱一个道理。

  想修行,就要清静。

  想清静,那便要寻人迹稀少的洞天福地。

  可洞天福地皆被大能者所据,天地之间又能有多少?

  没了洞天福地的普通修士该怎么办?

  答案很简单:

  “归隐山林,一心向道。”

  而为何要归隐山林?

  通常人觉得,道士是要潜心修炼,体悟天道,潜心修道。红尘之中终究是杂乱颇多,容易乱人心神。尤其是修为还不坚定的道士,更是要远离红尘,体悟大道,使得念头不被外魔所侵,念头不被红尘所扰才行。

  这么想的人,其实没有想错。

  不过,如果真是修道之人来讲这个话题,会有一个更加玄而又玄的说法。

  道长会告诉你:

  “修炼之人之所以要跳出红尘,潜心修炼的原因,便是为了避开那“十魔九难”。“

  然后呢,如果有人不懂,这位道长便会告诉你何为十魔九难。

  不过九难的说法相对统一,因衣食住行一日三餐所困,为第一难。

  受亲族尊长约束束缚,为第二难。

  为妻儿父母奔波无心修炼为第三难。

  为名利所困心生贪欲为第四难。

  不懂修炼心思不定为第五难。

  不遇名师教导,不辨真伪为第六难。

  盲目追求道法是否高深,境界是否赶超,与他人相比为第七难。

  朝令夕改,无法做到慎终如始,心念坚定为第八难。

  而最后,步入老年,成道无望,感慨岁月蹉跎,这,是第九难。

  修行之人,此九难又称“九苦”,与佛门所谓的“六根不净”相同,皆是概括了一些人生遭遇不得不为却又难为的事情。

  所以,这“九难”基本上每个修道之人都知道。

  因为它无法避免。

  但相较于九难而讲,“十魔”就有些争议了。

  或者说……也谈不上争议,只是对这十魔到底是“哪十魔”有所争论。

  有人说,这十魔乃是天外天处的十个魔头,专门祸人修行,干扰修道之人成仙的。

  也有人说这十魔分别是“天、地、人、鬼、神、”、“阴、阳、病、妖、寿”。

  分别代表人们无法理解,无法参悟,无法避免的麻烦。

  众说纷纭。

  可不管怎么说,在所有修道之人的念头中,这十魔九难,便是修道者此生最大的麻烦。

  远遁山林,避开红尘俗世。

  就是修道之人唯一能做的,最大程度减少十魔九难给自己造成麻烦的唯一方法。

  而对于玄素宁来讲,其他人怎么看十魔,不重要。

  因为在她这,或者说,在那自汉代以来便护佑龙脉的玄均观中,此十魔有着更加具体、更加细致的解释。

  在玄均观的道藏之中,这十魔,乃人因受困此方天地所生。

  众生平等,无人可避。

  若想参悟,难上加难,难如登天。

  但是,话又说回来。

  对于玄均观而言,生活中不仅仅只有修道。

  它们自创立之初的初衷,便是护佑龙脉安稳,庇佑天下苍生不受妖族所害。

  创立之初,汉武大帝御赐法旨,天地人三方见证玄均观成立,初代观主赤松子---张良道君立下守宫誓言,玄均观无关朝代,一心护佑人族苍生,直至天地尽头。

  虽然当时还无有“道门”一说,道门本是张道陵创五斗米教后演变而来。

  但如果真较真起来,无修道法,一心护佑苍生的玄均观初代观主赤松子张良……可是张道陵的祖先。

  所以,说玄均观为道门之祖也是可以的。而这也是为什么张道玄要对玄素宁礼遇有加的原因。

  天下道门无论身份如何,见玄均观入世之人,须以晚辈自居。

  这是道门自古相传的规矩。

  而规矩之下,便是那不炼丹,不讲道,不开门,不入世,镇守人族神州的亘古不变之目标。
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