因此徐云倒也没刻意将它们占为己有，毕竟他又不是偷国人。
眼下华夏数算使用较多的，是一种叫做筹码的小工具。
有点类似后世的牙签，长度十几到二十厘米, 因此也被称之为算筹。
在计算的时候。
只要把这些牙签摆成不同的样式，便能代表各个数字进行计算。
另外就是有些时候若是没有厕筹，就会用它.....
咳咳。
总而言之。
虽然这种方式比笔算要方面一点，但和阿拉伯数字比起来仍旧有些麻烦。
虽然这玩意儿是古代三哥发明的, 但不得不承认，它确实具备肉眼可见的便捷性。
因此经过仔细思量。
徐云最终还是决定先引入阿拉伯数字的概念。
毕竟今后需要的计算量注定不小，有个方便的工具也算是轻松一点，效率能高当然是高点好嘛。
当然了。
虽然贾宪不认识阿拉伯数字和符号，但这并不代表他不明白这些概念：
恰恰相反。
无论是加减乘除还是开平方立方，古代华夏的数学家们早就对此有所研究了。
因此几乎没怎么花时间，贾宪以及一旁的老苏，都很快理解并且接纳了阿拉伯数字。
同时在了解了信件的内容和相关数学概念后，贾宪也算是消了点火，没之前那么暴躁了。
只见他轻咳一声，不动声色的将信件和徐云的纸收好，对徐云道：
“好了，王林，你不惜用这般手段将我这个老头子引到汴京，想必不止是为了介绍阿拉伯数字这么简单吧？”
在古代华夏。
数学圈虽然没有后世的bbs或者贴吧，但在一些比较有地位且有家资的大佬的组织下，地域性的交流还是比较常见的。
甚至在江南地区，还出现了类似数学报的小规模报刊雏形。
这种报刊非常便宜，只要几文钱就能订购，大概一个月印刷一次。
考虑到这个时期的纸张以及运力、印刷成本，这个价钱基本上和赔钱没两样。
总而言之。
徐云若只是想发布自己的成果，只需要通过老苏的关系联系上几位‘编辑’，便可以轻松的将自己的解法公开。
因此很明显。
徐云如此大费周章的将自己‘骗’到汴京，一定有事相求。
徐云对此也没卖关子，只见他稍作沉默，接着朝贾宪拱了拱手，说道：
“此番请桐屿先生前来，确有一要事希望先生能够出手相帮。”
“何事？”
“研究透镜公式。”
贾宪顿时一愣，茫然的眨了眨眼：
“透镜？公式？”
后者还可以理解，但前者是什么鬼？
一旁的老苏见状，当即从袖袋里取出了一枚粗磨过的透镜，递给贾宪：
“就是此物。”
贾宪接过透镜打量了一番，若有所思道：
“似是叆叇，但两侧都要更为饱满一些，不过看材料判断...也似是由玻璃制成的？”
徐云点点头：
“不错。”
贾宪的眼中不由愈发疑惑了起来：
“可它又与公式有何关系呢？”
徐云沉默片刻，说道：
“桐屿先生，小人曾听闻您说过一句话，‘世间杂物千百般，样样皆有内中理’，对否？”
贾宪轻轻点了点头，这句话也算是他人生的一个座右铭：
“不错。”
“那么先生可否想过......我们每日见到的光，也有不为人知的某种理呢？”
贾宪顿时瞳孔一缩，下意识的看向了窗外：
“光？”
徐云想了想，取过纸笔。
画了一个直角边朝右、底边在下的直角三角形。
随后他在每条边上画了几条线，一次标注上了“日月山川、冬青心北”等22个字。
接着再画了个内切圆，同时边写边说道：
“桐屿先生，自圆心圆外纵横取之，可得大小十五形，皆无奇零。”
“三个顶点分别是天、地、乾，天地乾三角形的内切圆圆心称为心。”
“过心的垂直线从上至下分别和三角、内切圆交于日、南、北三点。”
“过心的水平线从左至右分别和三角形、内切圆交于川、东、西三点。”
“过东的垂直线和过南的水平线都是内切圆的切线，它们分别交天地乾三角形于艮、坤、山、月四点，而相交于巽点。”
“乾坤巽艮四者相合，可构成一个正方形。”
“过月的垂直线交东西水平线于青点，交地乾边于泉点。过山的水平线交南北垂直线于朱点，交天乾边于金点。而这两条线相交于泛点。”
“最后过日的水平线交天乾边于旦点，过川的垂直线交地乾边于夕点。”
“以上点数共记22。”
在徐云一开始画图的时候，贾宪的目光还有几分随意。
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