齐国也因为有刺杀的嫌疑，历经智氏漫长的十来年攻略，一样只剩下一座城邑。
这么说的话？现在轮到魏氏了。
智瑶看到韩庚一脸的麻木，狐解和钟全也是表情发木，命豫让呈上一些证据，又述说了一些智氏追凶之下的发现。
那些证据是真的，一些事情也是被智瑶说得有理有据，很难不令人信服。
可是，韩庚、狐解和钟全只有害怕，他们估计在想：“智氏用刺杀这件事情颠覆了两个国家，赵氏和魏氏在晋国除名，接下来会不会用同样的理由收拾我？”
智瑶先举起觥邀饮。
三人可不敢拒绝，同饮了一觥。
“九世之仇犹可报乎？十世之仇，犹可报也！”智瑶念了一段，顿了顿才给三人一个笑脸，说道：“瑶之问，孔仲尼之答，诸位以为如何。”
复仇论可不是到了西汉才有，只不过也是一种隔空对话就是了。
那一句“九世之仇犹可报乎？”，提出的人叫公羊高，属于战国时期的人物；另外那句“十世之仇，犹可报也！”是《春秋公羊传》作者公羊高摘自孔子与人谈论齐桓公伟业的答话。
在这个历史版本，智瑶在孔子客居“黄父”时有进行过学术探讨，智瑶将公羊高的话给先抢了。
别看现在诸夏列国挺风光，对上异族是压倒性的优势，事实是异族的威胁从未解除，只是异族暂时落在下风而已。
很长久的一段历史中，诸夏一再面临异族的威胁，产生了诸多的国仇家恨，没有管夷吾辅佐齐桓公的话，中原一度真的差点沦陷啊！
所以，那一句“微管仲吾其被发左衽矣”是实话。
当时智瑶跟孔子谈的就是对异族的国仇家恨，才有了那句对话。
现在，智瑶拿出来讲给韩庚、狐解和钟全听，纯粹是为了证明智氏打魏氏是一种复仇，是一件不能也不应该被指责的事情。
复仇嘛？以现在人们的思维，还真是一件不能被指责的事情，尤其是牵扯到了长辈。
各国的律法中，为父复仇甚至不会遭到追究。这一个共识一直延续到东汉。
韩庚问道：“另有何人？”
智氏还想用这个理由对付谁？
智瑶给了一个温和的笑容，答道：“犹未可知也。”
一下子，场面安静了，并且有一种近乎令空气变得黏稠的压抑感。
之前的对话，算是智瑶给三人的一个警告，大家能愉快相处，接下来什么事情都不会有，一旦让智瑶发现他们想对付智氏，则是什么事都可能发生。
接下来，智瑶开始分配哪个家族负责攻打魏氏的哪一些地方。
魏氏在南方的封地，约有七成已经落在智氏控制之下，会这么迅速跟智氏的准备有关，不能无视掉凡氏的配合。
这个凡氏就是士皋夷在范氏被灭之后的一个家族，他们其实就是范氏的一个延续。
士皋夷是智跞的亲信，也是好友。
正因为这一层关系，士皋夷后来才能在智氏的帮助下改为凡氏继续生存下去，老实讲过得还算不错。
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