干爹这段时间也没有闲着，在资料馆翻阅地方史志，现在也是直皱眉：“这事儿之前一直没有引起重视，我们知道《龙藏经》的经函，一直就保存在法王寺藏经阁，但是里边的经书，却没了。”
“根据地方闻人笔记所述，经书的保护，是一个系统工程，法王寺周围都是楠木，就是为了《龙藏经》而种植的。”
“熊克武是民国着名的‘种树将军’，在泸州驻扎的时候，听闻法王寺楠木茂盛，还特意前去参观，在山门题留了大字。”
“但是笔记里，也只提到陪同熊克武参观，当时也只参观了经楼、经函、万岁牌匾，还礼拜了寺后诸高僧灵塔。”
“这就是我们目前能够找到的，与《龙藏经》有关的最后记录。”
“如果是经函里有经书的话，熊克武肯定看得到。”周至说道：“这里特意写出了经函，却没写经书，只有一种可能，那就是熊克武造访法王寺的时候，经书已经不在了。”
“是啊。”干娘说道：“当时因为法王寺东方主持比武落败身故，法王寺开始破败，又受到贵州军阀威胁，就连寺产都开始被侵占，僧人们纷纷离开去别处，一座恢弘西南的禅林就此衰落了下来。”
“东方禅师之后的主持叫源隐，熊克武给法王寺题词一事，就发生在源隐禅师主持期间。”干爹说道：“在那以后，倚仗贵州军阀的当地豪强，对法王寺的侵夺才有所收敛。”
“是不是很有意思？”
这也是干爹传授给周至的读史的方法，将很多文字底下的事情贯穿上人情世故的脉络通盘考虑，往往就能得到当时事件的大体真相。
周至点头：“那就有极大的可能，《龙藏经》在东方出事之后和源隐出任主持之前，就已经给人盗走了？”
“这就不知道了。”干爹说道：“不过你和乔老爷可以去调查一下，反正法王寺就在二里乡龙挂山上，我老家。”
“诶？老吴家祖上不是在白米乡？去年国家说把祖宅退还给吴灵弼的后人，好像那边说不需要，让政府自行处理？怎么不退给干爹呢？”
“对呀，为啥不退给我呢？”干爹翻着白眼：“因为我们是老吴家另外一支，早早去了二里龙挂山开枝散叶了。”
“可算了吧还开枝散叶……”说起这个周至就笑得不行：“干爹你这一支就跟我老周家一样没出息，人丁稀薄，现在就剩义兄一支独苗了……”
“你瞎说！”干爹急了：“那边还有个三叔看着老房子和你干爷爷，他也有个儿子，我老吴家可比你老周家的人丁多出整整一倍！”
这话说得在理，俩，可不就比独苗多一倍？
干娘笑着打断爷俩的相互打趣：“这个事情可是蜀大古籍所和你师祖祖都上心的事情，肘子你可也要上点心。”
“不过学习也不能耽误。”没等周至开口，干娘接着补充：“这样，文字功夫让你干爹组织县志办的人负责查找，要是有需要你的地方，你得随叫随到，说起田野调查，怕是夹川县没有比你更加熟悉的了。”