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第四百七十四章 三界内谁堪当吾之对手【求订求票】(1/3)

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  荀子是儒家大成的人物,在儒家一道上的高度,仅次于创始人孔子,与孟子并列。

  他主张“礼法并施”,提出“制天命而用之”的人定胜天思想,被尊为后圣,人间成道, 名传千古。

  他还是辞赋的创始人。

  邹衍则是阴阳家的代表、五行的创始者。

  这两位都是华夏史上,思潮最璀璨的百家争鸣时期的代表。

  从某一角度来说,他们是华夏思想体系重要的组成部分,在整个华夏的传承中拥有无与伦比的地位和重要性。

  他们在精神层面的修行,比之庄、孔,老子, 鬼谷子等亦不遑多让,只是未生在同一时期, 起步略晚,故而暂居人后。

  当赵淮中来到观星楼,能感觉到两位老圣人体内的气机与天地相合,运转不休,呼应着道力的根本。

  古圣对应的是金仙,走到这一步,若不出意外,便可与天地同寿。

  实际上修行追求的是一种超脱,是对生命的探索。

  只不过拥有力量后,往往被用来争权夺利,被欲望所驱,仙魔也不例外。

  此时,赵淮中的意识扩散,还能感觉到咸阳宫的寝殿里, 女狐狸慵懒地翻了个身,从沉睡中醒来, 睁开了水润的桃花眼。

  她已经重返造化境, 嘴角荡起千娇百媚的笑意。

  在截教方丈山, 姒樱和赵淮中同修阴阳混沌妙术后,体内气机流转,同样在突破重返造化的过程中。

  观星楼里,赵淮中收回念头。

  邹衍,荀子,狐狸精和姒樱先后破关,秦在顶层战力上的人手,也随之充盈了不少。

  “阴司之门……”

  邹衍注视赵淮中取出昆仑镜后呈现的画面。

  承载地书的阴司之门,正破开虚空,出现在一座叫罗丰山脉的阴间区域。

  地书落入罗丰山,准备遁入阴间地脉之下。而承载其归来的阴司铜门,则开始消散回归成为阴间的一部分。

  但就在这一刻,天庭率先出手。

  一枚玉简,跳跃出现在铜门上方,拉伸开来,化作一片玉板。

  那玉板上携刻的符号咒文,流溢出缕缕微光。

  地书被其光芒牵引,居然停止了隐入阴间地脉的过程。

  此时,阴间的天空仙光弥漫。

  有数百天兵天将,在罗丰山上方出现, 悬空而立, 甲胄上的仙光如鎏金般绚烂四射。

  “九州卷推算的没错,地书果然降临到了这阴间罗丰山……”

  天兵天将的出现,散发的仙光,照亮了阴间幽暗的光线,绵延千里的罗丰山变得亮如白昼,仿佛一轮骄阳出现在山脉上空。

  罗丰山范围内隐藏栖息的阴灵,在仙光照耀下,凄厉惨叫,冰消雪融般消散。

  罗丰山外比邻的一座阴间城池里,更多的阴间生灵,也在仙光下瑟瑟发抖。

  空中,天兵天将的前列,站着三名仙气凛然,大袖飘飘的仙君。

  他们同时出手,想要收取地书。

  但罗丰山区域,又有妖气涌动。

  幽荧妖主站在一只碧玉色,大若山峦的蟾蜍头顶,从虚空中一跃而出。

  霎时,妖气如长河,卷向三名仙君。

  幽荧妖主身畔,站着锋芒四射的白虎妖神。

  她跨步走出,来到阴司铜门旁,一手抓向铜门内的地书,一手如剑斩出,目标是几位天庭仙君刚才祭出的玉简。

  白虎精金之气,无坚不摧,玉简顿时崩碎,符号泯灭。

  半空,三名仙君大怒,其中两人迎向幽荧妖主,另一名仙君手握雷鞭,打向白虎妖神。
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