卫铿：“艰苦朴素是个好东西，能让我们具备更强的生命力。”
1968年下半年，在西部规划的这几个工业园尽管内部出现了很多重大的管理变化。但是，站在外部的角度来看，这些工业园还都是福利院的性质，内部自给自足，十分内敛，如卫铿的性格一样。
这个世界上，无论是哪一种主义，是要通过“输出”才能广为人知的。
但是卫铿这几个工业园，目前输出什么？数十万人的工业园，对外产能只是为洛水工业多提供了百分之十的用电。
而这几十万人在市场的角度上来看，内部几乎啥都包了，对外消费能力几乎等于零，还不如城市内几十个高管在上流宴会中推杯换盏产生的dp。
至于这些产业园中，再就业工人内部，每日集体化的劳作，然后乐呵呵享受低价商品，享受几乎零成本的球赛，游戏比赛。然后幸福的高喊着希望和未来。给外界的观感，就如同主世界二十一世纪，那些每日吃糠咽菜，催眠自己一定能成功的传销人员一样，呃，困在一个小圈子中，傻里傻气的自我催眠。
与试图内卷成功的传销不同，卫铿这个头子切切实实的在思考未来。
庞大的产业园中，现在已经办了大量的学校，未来将以产业为主。
这个可以参考主世界印度人的路线。按照主世界的历史，早期印度的公考由于政策波动，一大批富人的孩子留学到了美国，而美国刚好处于产业转型，这批印度留学生见到了硅谷的崛起，在回国后便主导了印度这方面产业的崛起。
从客观的角度上来看，印度产业是存在借鉴意义，并且产业的划分不应该是第三产业，而是第二产业工业项目的一种！
印度后来没能起飞，是先天不足的问题，那不是单个产业的问题。
这种数亿人规模的国家，发展任何产业都要考虑上下游问题！如果一个产业和其上游存在交通、地理上的物理隔绝，若不在本土或者自己附近可控制、可影响的范围内备份一套，那就存在风险。
这不纺织业，算是正儿八经的工业！主世界20世纪90年代上海的纺织业，被欧美断供棉花，引发了大规模下岗潮。上海工人哀鸿遍野。这可比印度产业受限压制的惨多。不过话说回来，也正因为单一实体产业发展中，遇到外部限制会更惨，印度的老爷们就更没魄力发展各个实体工业了。
洛水集团现在开始投入产业就不存在这个问题，神州的电子硬件产业链条是分布在神州各地的，不存在物理意义上的断绝！并且在金融上双方是绑在一起的。你这边敢断供应，我那边就启动资金购买库存设备，同时从你厂子挖人，我俩之间又没有隔着太平洋，人员设备的流动，你还能动用政府力量拦截？洛水集团可是供应战机的，就算神州出现了地域化分裂，洛水集团的拳头也能确保没什么人敢出幺蛾子。
道理：本土没有棉花，纺织厂得对外装孙子，本土有消费手机软件的‘韭菜’，本地‘做’软件的就是大爷！
……
在东南，几大书院中，正在催动一场学潮。这种由读书人发起的，试图抵达天听的活动，向来是清流们的保留活动。
东南几个道府的秀才们乌压压的在城市公共街道上聚集，在当地名望的学阀们带领下，为民请命。
原因吗，最近在江南发生的几个俄国商人被当地民众打死的事情。肇事者已经被逮捕，按照正常流程，应当是判刑处理。但是呢，有的事情说不清楚，例如这几个俄国的商人，疑似是蘇俄的情报人员，刺探南方舰队机密，被义民发现，当场打死。
秀才和学士都是大学生。
前者是偏向文科，供职于各个官衙中，后者是格物学，等同于主世界的理科，则是被各个技术部门吸纳。由于社会原因，神州的这两类读书人目前就业的都发生了过剩，但是相对而言，格物学士就业的情况要好一点，各个工业垄断集团，都盯着对方，哪怕出于人才不能为他人所用的要素，也要把格物的人才召过来。
至于秀才？仕途之路非常狭窄！只有到举人才能从政，进士才算是大能，秀才这个层面上内卷了。文化人不满，弄出的声音是相当大的。
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