“农场的生活肯定比家里好，至少吃的饱饭，只要肯卖力气干活，过上好日子是没有问题的，哈哈哈！”舅爷爷骑着他的自行车，车架前梁上坐着二翠，华子坐在后座。
对于这种怪异的乘坐方式，即使过了几十年，小子仍然记忆犹新。
当时没有多少交通工具，三蹦子还是小子出生后几年才刚刚时兴的，自行车也不多见的时代，车子前梁坐一个人，后座坐一个人，远远看去就像一串蚂蚱一样。
当时的人们也具备超强的耐力，如果放在今天，这种人力自行车骑行几公里就能把人累个半死，但在当时，却是节约人力的绝佳工具，也许没有对比就没有体会罢。
没有电灯，蜡烛会光彩照人。没有电话，书信会便利生活。没有电脑，电视就将是生活的全部………
没有汽车，自行车绝对洋气。
走在离家的路上，舅爷爷和二翠、华子有说有笑，虽然舅爷爷不是一个幽默的人，但至少没有奶奶的谩骂，二翠如释重负，身心开朗。华子坐在后座上，听着舅爷爷的描述，畅想着未来的生活。
“舅爷爷你放心吧，我们会好好干的，就是不知道都干些什么活儿呢？”华子看着天上飞过的家雀，问着这些未来生活中的问题。
“就是挖挖沟，挑挑水，其他的无非就是春耕秋作。没事的！华子身体结实都能干得来！”
………
跋涉几百里，终于来到了目的地。
中捷友谊农场位于一片紧靠渤海湾的盐碱地上，其地形平坦，一马平川，天地一线，白一块黑一块的………
新中国成立后，许多东欧国家采取了友好态度，由于吃饭是国家建立后需要解决的头等大事。因此，当时的捷克斯洛伐克向新生的共和国捐赠了一批农业设备，成立国营农场，便坐落在了沧州的渤海边。
二翠和华子从车子上下来，站在农场的土地上。
这是一个类似于盐山县城的聚落，据说都是垦荒的人聚集起来形成的。
家家户户的房子低矮错落，道路泥泞，不少人带着草帽和毛巾，扛着锄头，看样子真是从农场下来的，华子看到这时太阳也已经偏西了。
“走，带你们去吃好吃的！”舅爷爷一脸高兴，丝毫没有骑车后的疲惫。
………
离家的行程就这样结束了，华子和二翠离开家乡来到它处，自此开始了全新的生活。
二翠和华子处于全新的环境中，新鲜感才刚刚开始，二人的经历不算打工却是和打工一样的性质。
华子被安排在农场里挑排水沟，这是累活儿，却也快乐着，仿佛多年的压抑终于释放出来，从体力上获得了解放。
二翠参与了农业采摘活动，和女工们一起对农场的“结果”进行收获采摘，也是不亦乐乎。
时代洪流滔滔奋进，农场这一模式赋予了华子和二翠以职业身份，获得工资的同时，自然开了眼界，相比之下，果子和大春留在了家乡，产业稀少自然机会也变少了。
就这样，兄弟姊妹几个的经历开始分化，未来的路已经在岔路口延伸到了不同的方向，直接导致了不同的发展模式，机会即将成为伴随家国大势发展的最鲜明特征，就看谁能把握的铿锵有力了………
都说人生需要规划，但如何规划，何为规划却并非人人都懂的大课题。太抽象的东西自然难以琢磨，谁又能规划的天衣无缝让人生滴水不漏呢？
小子觉得把人生比喻为攒包装袋比较确切，各种包装袋充斥商业社会中，并设计的极具艺术魅力，总也让人不忍丢弃，那就全部攒起来，总归有遇到需要装东西的机会，东西的大小自不必考虑，不同材质、不同大小的包装袋攒多了，自然能够找到合适的一款，这是一种随性更是一种积累……
就看谁攒的包装袋又多又好了！