《社会阶级论》由广东省新闻出版社出版，新闻出版社的总编季平看完后，手都在发抖。
广东省新闻出版社所有工作人员看完后，全部震惊得睡不着觉。
他们每一个人都是知识分子，而且清一色毕业于新学，有的来自广州大学，有的来自厦门大学，还有的甚至从南京大学南下。
他们每一个人都接受过新学的洗礼，在思想上与过去的儒生是不同的。
即便是他们，看到这本书的内容，也感觉不可思议。
他们并不是被里面提出来的新的概念震惊到，而是被里面对社会结构的划分之精辟所震撼到了。
从来没有一个人，能将整个天下群体如此划分，且群体之间的联系与影响说得如此透彻。
儒家缔造了一种秩序。
孔府消失了，儒家的官学也在慢慢退出舞台。
但是儒家对此时此刻大明朝的影响，依然还很深，至少宗族、礼仪，都还在，也还有许多人读儒家经典。
儒家的秩序却并不影响《社会阶级论》的提出。
甚至双方，在某种意义上，竟然有共同性。
儒学的本质其实是就是以周礼缔造一种社会秩序。
而《社会阶级论》其实，是以阶级的概念，来阐明了社会秩序。
它们的共同之处，都是强调社会秩序。
因为东方文明，在生产力落后的时代，中央政权能够统治如此广袤的地区，其实不仅仅依靠律法和军队，还依靠儒家缔造的秩序。
这种秩序，是儒学的意识形态。
所以，东方文明的核心里是非常强调秩序的。
所以，在广东省新闻出版社的这些人眼中，《社会阶级论》简直就是一本开天辟地的书！
它与之前皇帝的那本《国富论》不同，它主要阐述的是一种新秩序，而《国富论》更多是阐明国家如何富国强兵。
看完这本书后的出版社全体成员，当天一夜没有睡着觉。
第二天，就开始全版印刷。
第二天晚上依然没有睡着觉，第三天还是没有睡着。
社会关系，生产力，农民阶级，工人阶级，资本家，剥削，剩余价值等等全部在脑海中不断回响。
它们仿佛破开乌云的太阳，将光明洒落人间。
它重新对中央朝廷进行了定位，又将改制十几年的商人做了定调，还为农民这个群体做了详解。
农民，在以前的时代，只是为了给统治阶层种地，生产粮食的工具。
工人，在这个时代，看起来也只是为了完成一些工程而已。
但《社会阶级论》却告诉人们，农民和工人的力量，才是这个世界上最强大的力量。
水利工程是农民动手修建的，水泥路是农民工动手修建的，长城也是农民动手修建的。
他们才是这个世界的创造者。
过年之前，《社会阶级论》卖脱销了！
时间过得飞快，转眼一月，这本书还在疯狂印刷，在从南到北，一入如同洪水一样，仿佛要淹没全世界。
原本还想劝劝皇帝的陈谦，一看到这本书。
好家伙，还劝个锤子！
一月十五号以后，崇祯就没有在广州停留了，而是直接北上回京。
也是在一月十五号，《社会阶级论》的初稿传到了北京，在北京新闻出版社疯狂印刷初版。
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