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第一百三八节 山里(3/3)

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  当时黎文告就觉得,把虎平涛送回山里,应该是个不错的选择。

  令他意外的是,不等自己这样做,虎平涛就主动提出进山的要求。理由也很充分:武将军是我的偶像,我要永远追随他。

  这样做,正中黎文告的下怀。他对忠诚与否的辨识度不高,但有一点可以肯定————在外面,无论是谁,口头上的保证都要打个折扣。可是在山里,无论你高喊口号,还是装模作样,都只能老老实实呆在那个地方,没有得到将军的许可,即便是死,也无法离开。

  在安南,尤其是在国防军老兵群体里,流传着很多关于武清程的故事。很多想要闯世界的年轻人将他视作标杆,认为只有在“北方保安军”里,才能实现自己的人生梦想。

  这与IS组织的对外宣传有相似之处。很多局外人就是因此受到影响,产生了加入其中的想法。

  虎平涛顺利成为了“北方保安军”的一名士兵。

  彻底解决了诸多隐患的黎文告很高兴,他自然就不会吝啬于在人员交接的时候,给虎平涛增加更多的称赞。有了这层关系,虎平涛在“北方保安军”里的地位也随着时间水涨船高。一个月后担任班长,半年后升任排长。

  去年八月份,暹罗政府军开始进剿,“北方保安军”扼守各山头阵地,双方你来我往,互为攻守,暹罗军伤亡大约百人左右,因为占不到便宜,军事行动草草结束了事。

  虎平涛因为作战勇猛,又是安南人,因此破格晋升为中尉,掌管一个连。

  虽说是一个连,其实只有七十多个人。

  最早跟着武清程来到此地的安南人,成为了“北方保安军”的核心力量。但他们终究人少,只能从当地人中选拔士兵,充入军队。

  虎平涛麾下的这个连,绝大部分是当地人。虽说是军事化管理,实际上却半军半民。这些人在当地都有土地,平时耕种之余,还要接受军事训练。各种生活物资由上面统一分发,大到一块布,小到一袋盐,很有点儿原始社会平均主义的意味。

  “北方保安军”占据地利,无论暹罗人还是缅国人都拿他们没办法。当地驻军只要能拿到钱,也就不存在所谓的“封锁”。有好几次,虎平涛亲眼看见“北方保安军”的军官与暹罗当地驻军首脑打得火热,在一张桌子上喝酒,称兄道弟。

  这就不难理解为什么武清程一定要在山里大面积种植罂粟,还派出多个团队在外面销售毒品。这种供养和维持模式虽然畸形,却很管用。

  “北方保安军”总兵力约七千人,其中的职业老兵占比为百分之十五。至上个月,统治区域内的民众数量将近五万。

  缅国是个穷地方,尤其是与暹罗邻接的边境,老百姓就更穷。倒不是说地里种不出庄稼,而是因为交通等各种因素,导致农产品运不出去,也无法改变居住地的现状。

  武清程在巩固统治区域的同时,也派出军队攻击附近的村镇。大批民众被裹挟着来到山里,成为这里新的人口补充。

  维持军队的首要基础是钱,其次是粮食。前者依靠种植罂粟,后者只要有足够的耕地就能做到自给自足。

  武清程心狠手辣,他在辖区内实施强行婚配制度。

  简单来说,就是把从外面掳掠而来的女人,像商品那样配给领地内的男人。

  优先配给对象是“北方保安军”的官兵,其次才是普通民众。

  虎平涛作战有功,而且还有着黎文告这个后台,很自然的成为了优先配给者。

  他拒绝了两次,理由很充分,也符合军官特权者强横野蛮的逻辑————分给我的女人实在太丑了。一次是这样,两次也是这样,难道你们觉得这样耍弄老子很有意思?一个个的都活腻了吗?

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