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脚步声骤然响起，打破了尉迟父子之间有些尴尬的沉默。
李惠大步走进来，看这一对父子大眼瞪小眼，便知道必然又是闹了矛盾，不过他也顾不上那么多了，苦笑着说道：“今天洛阳街头上又出现了新的童谣。”
尉迟父子都怔了一下，而李惠开口念道：“太尉不迟到，河洛都要闹，天兵天将接连到，中原百姓都吃饱。”
“什么？”尉迟顺皱眉说道。
而尉迟迥也是霍然起身：“这也太明目张胆了！”
虽然“尉迟”源自于鲜卑语，发音有所不同，但是这“太尉”和“迟到”的中间两个字写下来，赫然也是“尉迟”。这分明就是在指名道姓的指着他们尉迟家，而后面的就更不用说了，整个河洛都要闹起来，天兵天将说的是谁？
至少不是现在的北周军队，而恰恰在刚刚过去的西北之战中，大汉军队顶着风雪绕行百里，用突厥人最擅长的迂回包抄战术把突厥人打的落花流水，因此民间知道这件事的、或是一知半解的，都干脆以天兵天将称呼之。
当然了这也有可能是对杨坚的北周朝廷的称呼，毕竟不管怎么说宇文赟也是北周名义上的皇帝，而宇文宪依旧只是齐王，还没有称帝，所以现在宇文赟还有着正统性，杨坚撑死天也只能说是挟天子以令诸侯，所以以“天兵天将”自称也在情理之中。
而最后的落脚更是令人心寒，这乱世之中百姓最关心的是什么，可不就是谁能给他们带来温饱么？
天兵天将到了之后就能够有温饱，百姓们当然才不管到底是谁坐在皇帝的位置上，他们想要的就是一口温饱罢了。
再回头看最前面一句，太尉不迟到？不迟到做什么，显然是不迟到去把河洛闹起来，去开门迎接天兵天将。这几乎就是指着鼻子说尉迟迥要造反了。
“这是什么时候传来的歌谣！”尉迟迥来回踱步。
在并不重视宣传舆论的古代，百姓民心和军心的把握长期以来都是一件很困难的事情，而为了制造声势、稳定人心或者引起敌人的恐慌，童谣在很多时候就成了一种有力的宣传手段，毕竟这么有深意的童谣肯定不是小孩子能够想出来的，显然是有人在背后传授，而这些小孩子走街串巷传唱。
孩子本来就不晓得这其中的利弊关系，只要给他们一块糖吃，他们绝对不介意把整个童谣唱的满城都能听见。
而偏偏在迷信和封闭的古人眼中，这些童谣出现显然绝对不是一件简单的事情，甚至有可能是“天意”如此，因此百姓们对于这些突然出现、往往朗朗上口的童谣很是信服，再加上这些童谣往往都能够和现在正在发生的一些事情对照上，所以这些童谣实际上也说出了现在所有人的心声。
洛阳内外，所有人又何尝不在担心整个城池的命运？
童谣作为一种武器实际上自古到今都不是什么新鲜的事情，而洛阳这一亩三分地上，无数英雄枭雄来往如过江之鲫，更是上演这一幕幕勾心斗角，所以这童谣似乎也变成和洛阳铲一样令人恐惧的存在。当初陈庆之北上的时候，洛阳城中就曾经传出“名臣大将莫自牢，千军万马避白袍”的歌谣。
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