如果事前造成南宋社会经济的巨大损伤, 使得南宋陷入处处烽火、处处叛乱的境地，不符合他的利益。
就算是江南西路的赵玉成, 现在也已经开始土地方面的工作，开始建设农会和新农村，开始恢复社会生产了。
可想而知的是未来明军南下，可以得到一个完整的有生产力的不需要怎么投入就能拿来使用的江南西路。
这才是格局。
而一般的造反者根本没有格局，只是打打杀杀烧烧抢抢，把社会生产摧毁得一塌糊涂，打下来还要投入很大的成本才能有产出, 那就很不合算。
作为一个格局打开的领导人，苏咏霖一直都认为江南已经是他的领土，对待他的领土，要温柔。
所以暂时还不能对南宋下狠手。
算来算去, 苏咏霖感觉目前唯一能推进的就是集体农业了。
因为中国特殊的地理位置，受两股大气流控制的中国气候大约每五年就会出现一次比较大的自然灾害，包括但不限于旱灾、水灾、雪灾等等，总而言之，这片土地上是多灾多难的。
中国的土地没有南美洲一些国家那种躺着都能丰收的绝佳环境，必须要精耕细作累死累活才能换来果腹的口粮。
这种困难的气候处境让中国人自古饱受磨难，却也锻炼出了中国古人强大的适应力和不服输的精神。
上天不给，那就自己创造，一项又一项看似不可思议的人造工程在这片土地上出现，某些特别大的工程甚至可以造福千百年以后的后人。
精耕细作的传统根植在这片土地上，古人创造出的大量水利工程让一些看似不可能耕种的土地都能长出粮食。
尽管如此，自古以来因为自然灾害而饿死的人依然很多很多，多到让人心碎的地步，究其根本，还是分散的小农经济难以应对大规模的自然灾害。
古人也进行过一些有集体经济某些要素的尝试，比如国家庄园经济和地主庄园经济，这一类庄园因为其聚集性，对自然灾害和政治灾害的抵抗力远强于一般小农。
但是其本质并不是为造福人民的集体经济，而是满足私人欲望的剥削手段，所以终究不能改变什么。
究其根本，集体经济的意义在于集合大家的力量，大家抱团取暖，抵御各种自然灾害和不可预知的其他各类灾害。
这不能直接极大提高农业生产水平，却能极大地提高农业组织度，间接创造利于农业生产的环境，从而间接提高农业生产水平。
集体经济的操作方法就是以农会为主导，把一个村庄的土地集合在一起，农民以土地入股，作为主要分配标准而不是唯一的分配标准。
分配标准还应该有劳动量和劳动时间作为考量。
另外就是要加入工程需求的考量。
比如一个国家要求建造的工程需要用到土地里的劳动力，若是小农经济状态，各家顾各家，那么劳动力多的家庭就比劳动力少的家庭占优势，操作起来也更加方便。
劳动力多的家庭派一个劳动力去参加工程，并不会影响自家土地收成。
而劳动力少的家庭派一个劳动力参加工程，就会影响到自己的土地收成。
这种情况下，劳动力少的家庭就会产生抗拒和不满的心理，从而对农会产生怨念。
而如果是集体经济，就不会这样，土地是集体的，由集体安排统一耕种，出现工程需求，也由集体安排参与工程。
参与农业劳作和参与工程劳动可以统一计算工分，都算出勤，不会因为单个家庭劳动力的多少而出现纠纷，直接解决掉小农经济状态下难以解决的问题。
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