“如果这只是一种单纯的设想，我就单纯的进行解答。有些声音认为，应该保留英属印度的整体性，实际上这种可能性不大。穆盟和国大党的关系势同水火，是绝对不会在一个国家共存的。”艾伦威尔逊思考了片刻道，“就算是尼赫鲁愿意，阿里真纳也绝对不会愿意的，唯一可行的办法就是以宗教人口为基础，进行分治。”ii
这也是最后实现的办法，其实到不能说穆盟坚持独立建国自私，就是对整个南亚次大陆不负责。
圣雄甘地可是被印度教徒刺杀的，南亚的问题不仅仅是和平教的问题，印度教同样不是善茬，最终分成两个国家，已经算是不错的结果了。
南亚的情况之所以棘手，是因为涉及到很多诉求和权力中心，英国并没有将南亚次大陆彻底纳于自己的统治之下，在大的英属印度之外，还有众多个土邦处于半封闭半独立的状态，英国只能对它们进行间接统治。
而英属印度内部，也还有各种宗教敌对，这些宗教各有各的想法，它们每一个小团体很可能彼此互斥，一百年前发生过的撕逼大战都有可能拿出来当作不共戴天的完美理由，而且其中都不乏几个态度坚硬如铁、号召力还强大如风的领导者，振臂一个呼喊就能搞起来一场遍及整个大陆的清算。ii
穆盟最后号召力的就是阿里真纳，国大党那边的人才储备就丰厚多了。
艾伦威尔逊如果回到新德里的话，虽然会尽量延缓英国的撤离时间，但也会考虑到阿里真纳的身体状况，在这个穆盟领袖身体还行的时候，把分治的事情办下来。
“分治似乎是阿里真纳的主张！”作为一个印度事务部大臣，佩西克劳伦斯虽然之前热衷于解放妇女，但对英属印度的几个有威望的领导人还是知道的。
“不错，穆盟表态过，不会和印度教徒生活在一个国家。所以我才说统一的印度计划，实施起来非常困难。”艾伦威尔逊以坦白的态度说道。
一战之后，英王乔治五世就签署通过了一份《印度政府组织法》，虽然这份法案已经在试图用三权分立政府组织方式套用印度。ii
但是它确立了教派选举制，使得教派纷争更是愈演愈烈，绝大多数印度人并不满意英国人改革的诚意。
尤其是国大党，对这份法案进行了抵制，更不用说印度教徒和等教派之间的矛盾纷争就没有断过，这样打打杀杀的情况下，要想建立一个心平气和的民主社会，简直就是天方夜谭。
三十年代，伦敦政府又拿出来了一份解决方案，这一次遭到了国大党更加强烈的抵制。
要按照艾伦威尔逊的想法，还解决什么，还指望以后卷土重来？
赶紧统一思想捞一票大的就跑，比什么法案都有道理。英国还想长久的建立起来对印度的影响力，这不是开玩笑么？
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