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第81章 毕生夙愿(1/3)

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  王九的判断,虽然带着这样那样的主观因素,但对于赵沉露来说,却无疑是真理。

  在魔族问题上,如果天外神剑的判断都不是真理,那还有什么是真理,魔皇的金口玉言么?

  所以在听到王九的结论时,赵沉露心中顿时涌起了巨大的欣慰……与失落。

  期待中的第二次仙魔大战,看来是不会发生了。

  就算发生,那也一定是很多很多年以后,至少她是看不到那一天的了。所以那一天和她也没有任何关系。

  赵沉露就是这样一个现实而且乐观的性子。

  如若不然,也不可能坚持追求一口根本不可能回应人类感情的神剑。

  “既然魔族灭绝了,那我们是否可以庆祝一下?”

  王九问道:“庆祝?”

  “是啊,庆祝仙魔大战的胜利啊,我们当年辛辛苦苦打赢了那么一场绝境中的战役,无论怎么说都该庆祝一下才对吧?”

  赵沉露说着,略带期待地看着王九,等待他的肯定回复。

  在这种无关紧要的细节问题上,王九一般都不会拒绝身边人的提议,因为按照王九的理论,他只负责他擅长的事情,也就是诛杀魔族。但是除此之外的事情,就都交给专家负责。

  包括人类社会中的一切社交行为。

  所以,当初仙魔大战时,是由天外神剑和九仙尊共同领导万仙盟完成的翻盘,天外神剑只负责实战,其余的诸如团结各大门派家族、哄骗某些不知死活的刺头当炮灰……全都是交给九仙尊负责的。

  庆功当然也包含在内。

  仙魔大战结束前,虽然人类一直都面临着沉重的生存压力,但庆功宴从来没有少过。

  按照赵沉露当时的解释,这是人类社交中的必要环节,人类是脆弱的生物,不可能像天外神剑一样永远冷静理性地面对战局变化。局面劣势的时候会悲观,优势的时候则会乐观,而这些情绪都需要发泄。

  所以人类才会有葬礼、婚礼、庆功宴等等仪式行为,通过这种规范化的仪式行为,帮助人类发泄掉心中的情绪,从而恢复理性的作战状态。

  在王九的理解中,这就如同元磁炮发射时,从炮膛后面退出的弹壳,属于必要的垃圾。虽然是垃圾,但却是必要的。

  而赵沉露正是要利用这个环节,贯彻她自己的信念,只要能够说服王九召开庆功宴,她就有机会推进后面的仪式。

  按照九州时代,某些地方的特色——例如青州,在一场盛大的欢宴之后,必然伴随着男女之间最为亲密的行为。这既是人类追求快感的天性,也是一种基于对未来的不安定和对现实的满足感,所做出的繁衍决定。

  只要王九肯接受这个解释——事实上这个解释也是真实合理的,接下来赵沉露就可以进一步演绎说,主持这样的仪式,必须要亲自投身其中,因为两性繁衍,对人类而言是非常私密的行为,哪怕是九州时候思维观念最为前卫的青州,对于这种行为,也是认定不宜在公共场合出现的。

  所以就算狂欢、滥交,也一定是局限在某个私密区域,隔绝与外界的联系,也就是需要极佳的安全性。那么如何才能让参与的人确信这里的安全性?当然是召集人或者说主持人也一道参与进来。

  那么作为庆功宴的提议者,赵沉露责无旁贷,必须要参与其中。

  但两性繁衍,当然不可能一个人自娱自乐,那样的话也显得主持者的参与诚意不足,所以赵沉露当然有必要找一个伴侣。

  而这个伴侣,当然不能是随便认定的,对于高等修仙者来说,那些凡人、以及修为不高的人,就和死物没有区别,与这些人交合,某种意义上说依然属于自娱自乐,并不能被参与者广泛认同,会严重影响庆功宴的质量。

  那么接下来,有资格配得上赵沉露的人,如今找遍整个相州大陆,也只有一个人了。那么作为仙魔大战的领袖,核心人物,王九自然责无旁贷要承担起主持人的重任。

  以上的逻辑推理严谨周密,堪称天衣无缝,赵沉露在心中反复揣摩,找不出任何破绽,更找不到王九拒绝的理由。事实上,在九州时代,她曾经一度接近得手,却因为商斓妃从中作梗而功亏一篑——虽然作为报复,她也破坏了商斓妃的几次计划。

  但现在商斓妃已经不在人世,那么接下来,就到了最为激动人心的环节了。

  “庆功宴就不必了。”

  “……啊?”

  王九说道:“我记得你说过,庆功宴的意义在于激励参与者和旁观者,但是作为仅存的参与者,我们并不需要这种仪式来激励自己,而旁观者也早就不复存在。对于现在的相州人来说,仙魔大战只是发生在洪荒时代的不可考证的传说故事,以人类的承受能力而言,不让他们得知真相反而更有利于他们的发展,所以庆功宴并没有必要。”

  这番严谨的逻辑,让赵沉露瞠目结舌。

  “等等,难得打赢仙魔大战,真的不需要庆祝一下吗?说真的我等这一天好久了诶,决战的那一天,我死前最大的遗憾就是没法参与大战后的庆功宴……现在难得我死而复生,就当是奖赏一下我在大战时候立下的功劳,小小地办个宴会,然后放纵一下自我,有什么不好吗?”
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