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第十六章 黑市(1/3)

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  穿越到异世界,变成另一个人以后,索伦从来就没有想过主动和原主融合,真的成为另一个人。他或许使用着‘索伦’这个名字,但从始至终都是把自己当成一个异界的游客,一个站在旁观者角度的穿越者。

  但是不主动去融合,不主动去回忆,并不代表着有些事情他就不知道了,有些事就真的能这么忘掉了。

  至少当那个吸血鬼伯爵说着,“法兰妮长公主赏赐给你的。”把钱袋抛到索伦面前的时候,有很多事就不由自主的,随着法兰妮这个词一起浮现在他眼前了。

  其实也没什么稀奇的,精灵诸神那边的人类完全是封建农奴制社会,普通人的生活还能怎么样呢?

  简单来说就是有这么个村子,这么一家人,虽然每天筋疲力尽得耕种劳作,但获得的收成以后,有五成献祭诸神,五成上缴国王,五成纳税领主,五成供奉神殿。

  是不是以为,这都超出十成了,是哪里算错了?

  不不,是这样算的。

  首先精灵诸神赐下了祝福魔法,只要劳作就让你的田地增产,那么拿走一半的收成不过分是吧。

  其次国王提供了安全的保障,只要交税就留着你的脑袋继续干活,那么拿走一半的收成很恰当是吧。

  然后领主才是土地的所有者,对,田地都是贵族地主的,你只是在帮他工作,自己的财产只拿走一半,宽厚仁慈好吗。

  最后神殿也必须有一半,为什么?因为诸神和国王把收成都分走了,你拿什么给地主交税?好在诸神收税只是为了维持敬畏之心,它们其实根本就不需要那些粗粮燕麦充饥,所以你可以从神殿贷款,就相当于之前上交给诸神的一半收成,再签下契约从神殿借贷出来,上缴给地主纳税。这样算的话,前一年借贷的欠款,你难道不要还给神殿吗?

  于是一年的收成就被收缴了两次,诸神和国王,神殿和领主,大家均分,可喜可贺可喜可贺。

  好吧,这绕来绕去的说法,其实是法兰妮神殿每周的祭祀时,契约里的说辞。

  当然作为穿越者,索伦自己也有更直白的理解方式。

  在封建中世纪,普通凡人就是农奴,没有私产,收成全归领主,领主要上缴多少给国王,那取决于封建王国内部的集权体制。对于普通的领民,领主愿意给他们饱饭吃就不错了,如果收成不好出现饥荒,那当然是不会去管的。

  但这同时还是一个残酷的多种族竞争的魔法世界。而人类只是隶属于精灵诸神的仆从种族,所以按照契约,不要说土地和田产,连人类国王的王冠和领地都是诸神赐下的。但实际上,精灵人口稀少领地广大,偏远地方的人类寿命短暂,几辈子都没有见过它们,反倒是一被先锋军号召就举起反旗,那么怎么进行有效统治呢?

  这就是答案了。精灵神要求供品,再借贷出去,恩威并施,切实无法忽视得,存在在人类的生活之中,才能使仆从种族敬畏顺从,不敢产生叛逆之心。在高魔的世界,这种类似仪式的行为,显然并不是多此一举的,而是切实存在效力的大型魔法仪式。具体会有什么效果,索伦就不清楚了。

  但即使被这样盘剥,粮食有魔法的祝福,每年丰收的话,一家人还是能勉强活下去的。

  直到发生大饥荒。

  但是如果没有记错的话,法兰妮的大饥荒,是因为到了收成的日子,田地里却很不科学的,一颗稻子都没长出来。而现在这位法兰妮的长公主,却在这里,在通灵帝国访问,还说已经聚集了四把先锋龙枪,二十几个‘骑士’。

  一个仆从于精灵同盟的人类王国,召集了大量被精灵追杀的先锋军武术,并且派出特使来联络通灵帝国签订和平协议?同时这个国家还发生了很不科学的灾情,失去了精灵魔法的祝福,发生了全国性的大饥荒?

  这些事中间有没有逻辑上的关联呢?

  也许有吧,虽然索伦自己并没有什么直接的证据,但他是理解诸神对背叛者降下诅咒的逻辑的。

  他甚至能理解那位公主的言辞和行为,封建时代的公主嘛,可能这是她第一次离开皇宫的异国旅游,你指望她明白什么东西?没有尖叫着‘不敬!死罪!’命令随从因为索伦看到她的赤足,就挖掉眼珠子砍掉脑袋,甚至还给了赏赐,就足够说明她的‘仁慈善良’了。

  但这并不妨碍少年感到愤怒。

  愤怒的不是索伦,而是‘索伦’,这具身体的原主,一直在体内沉默的灵魂,那个因为法兰妮王族和精灵诸神搞出来的那么多事,饱受了饥荒,失去了家人,最后一无所有的孩子。

  于是他的一腔愤懑和仇怨就灌注在见到的第一个法兰妮王族身上了。

  杀了她!

  帮我杀了她!

  帮我报仇!

  让它们付出代价!!

  索伦能感觉到心底野兽的嘶嚎,直涌头顶,耳边充斥着尖鸣,热血鼓动。
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