夜深人静，窗外的星光落在窗台上，犹如白霜一般。
夏末的关中夜晚，气温已经变得很凉爽了。
张越轻轻关上窗门，然后吹熄了油灯，坐到床榻上。
“夏侯始昌……”他沉沉的叹了一口气。
回溯的史料之中，有关这位夏侯老先生的记载和记录，少的有些可怜。
现在张越只知道，他有一个侄子名曰夏侯胜，后来被昭帝征辟为博士太学祭酒领光禄大夫，接了亡故的董越的班，为太学的实际主持人。
昭帝驾崩后，霍光和群臣迎立了昌邑王刘贺。
托后世那次在江西的考古大发现的福，后世人差不多都知道了，这位逗逼的光辉履历和作死技能。
但很少有人知道，为霍光提供废刘贺的理论的人，就是这位时任博士、祭酒、光禄大夫，公羊学派的领头人。
至于这位夏侯始昌先生，或许是因为在长安活跃的时间比较少。
所以相关记载很少。
倒是，张越打听了一番，得知了许多更详细的信息。
这位夏侯始昌先生，乃是鲁国东平人，生于先帝前元年间，今年大约六十七岁左右。
其实在一开始，夏侯先生根本不是儒生。
恰恰相反，他是阴阳家出生的，换言之，他是由算命先生转行的。
不过这不奇怪，董仲舒写的《春秋繁露》就是一部阴阳学说和儒学糅杂的典籍，不照样被世人以为是经典吗？
况且，连法家的张汤，都能拿着《公羊春秋》找出春秋决狱的理论出来。
阴阳学家转职为儒生，也就不奇怪了。
转职成功后，这位夏侯始昌先生将毕生的精力，都用在研究谶讳思想之中。
是董仲舒‘天人感应’理论的脑残粉和最坚定不移的支持者。
坊间就流传着当年这位老先生准确的通过阴阳家经典《洪范五行传》预言了柏梁台火灾的传奇故事。
不过……
想到这里，张越的嘴角微微抽搐。
在战国的邹衍时代，通过‘五德终始论’，阴阳学家确实阔过一段时间。
但现在……
“当世的阴阳学家们，还有什么公信力吗？”张越摇着头，想起了一个广泛流传在长安城八卦党之间的笑话。
据说啊，当年，当今天子喜欢上了一个妹子，打算纳为妃嫔。
就琢磨着想选个好日子，讨个吉利，于是召集长安城里的阴阳学家们请教。
结果，五行派说某日甚好，堪舆派则以为不行，建除派以为那个日子恐怕有些不吉利，丛辰派干脆以为是大凶之兆，历家则觉得大凶过了，可能会有些小凶，天人派则经过一番深思熟虑后站到五行派那边鼓吹吉利，太一派干脆就帮着摇旗呐喊，强烈建议选择五行派的日子，认为是上上大吉！
于是，各派争论不休，当庭斗殴，打的天昏地暗，鬼哭狼嚎……
这个八卦在长安市井一度传的沸沸扬扬。
不过，当事人们，自然是决口否认，以为是无稽之谈。
张越也是在回溯的时候，偶然得知了此事，就将之记了下来。
毋庸置疑，在当世阴阳家应该是凉了。
论忽悠，他们不敌寻仙问道，号称可以‘炼金’得长生的术士。
论后台，更拼不过动辄就是安期生弟子、河上公传人的神棍们。
有识之士，早就和夏侯始昌一般转职了。
但也正因为如此，这位夏侯始昌先生才会让张越如斯忌惮。
因为……
阴阳家的典籍和思想论述，张越全然不知。
哪怕临时恶补，利用空间固化一部分能找到的阴阳家论著，也是于事无补。
空间能固化记忆，但不能强行破解。
而阴阳家的论著，晦涩无比，更充满了各种典故和暗指，纵然是古文学的教授在此，拿到一本当世的阴阳家论述，恐怕也要花费大半年功夫才能读懂。
更别提，据张越所知，这位夏侯始昌先生专修的乃是《洪范五行传》。
这本书乃是一代鸿儒，曾经的儒门精神领袖、尚书传人，济南人伏生所著。
以《尚书》之中的洪范篇为引子，引入阴阳学家的视角，解读宇宙五行变化与人的言行之间产生的微妙联系，以及灾害和君王言行之间的关系。
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