不用赶路，速度一放缓，王嬿就活泼起来。
“傅公子，据说老子曾在此著《道德经》五千言，并在楼南高岗筑台授经，可有此事？”
“有的。那台尚在，等会儿上去可以看到。”
王嬿很是兴奋。她在新野时早就听说过草楼观以及种种故事，可惜苦于远在京师，路途遥远。好容易举家迁回京城，但也一直没有机会前来，不想今天竟收获如此意外。
傅稚游说：“前辈还有位得道高人留下话来，说草楼观以古仙哲后，景行高真，仰道德为生化之源，宗神仙为立教之本，寻众妙之轨躅，慕重玄之指归，大教所由兴也。恐怕这里将来前途不可限量。”
此时的草楼观虽有秦汉两代皇帝的扩建，但不知是否能够料想到与它后世的繁华相比，此时委实简陋。
后来晋惠帝植树10万余株，迁民300余户来此，隋文帝又大肆修葺，使这里成为道士聚居之所，唐太宗改称此处为“宗圣宫”，次年奉道教为国教……草楼观鼎盛于唐，衰落于宋金，毁于宋末，后来又重建。
清代建说经台，清末至民国时期，其中心渐由山下宗圣宫向山上说经台转移，因说经台犹如竹海松林中浮起的方舟，草楼观不再叫草楼观，而叫“楼观台”，并且一屹立就是两千多年，至今仍香火鼎盛。
这里果然如前人所预言，大教所由兴，成为中国道教最早的重要圣地，道教楼观的发源地。现在位于西安的周至县，距离西安城70公里。
待得王嬿和傅稚游走走停停，一路闲谈看景，上到观里，果然已一席蔬菜饭食摆在那里，却不见西门君惠。傅稚游去寻西门，让王嬿自行用餐，王嬿早已饥肠辘辘，顾不得许多，一餐饭吃得无比香甜。
观里人烟稀少，偶有束发插簪、袍服装束的人，也都是低眉含笑，拱手为礼，客气却疏远。王嬿信步闲庭，老远看到傅稚游的身影，高兴地奔过去，待要开口，却看到西门正和一个人对弈，赶忙打住。
观里有只小亭，石桌石凳，西门君惠正与一老者对奕。
傅稚游站在亭外，与石桌半尺之隔。看到王嬿，轻轻点头，下巴一扬，示意她看棋局。
王嬿暗道惭愧。父亲对她和几位兄长的教育向来抓紧，拜了各位名师宿儒来教他们，别的还好，但唯独下棋这一门功课，她学得不是很好。她性子直爽，还有些急躁，能坐得住读书，但面对下棋，却缺乏计算谋划的耐心和通盘思量的远虑，与师长对弈，每每败下阵来，于是更加的没有兴趣。
她才观摩着棋局，西门却弃局，站起行礼：“师尊，徒儿输了。”
老者须发皆白却面色红润光洁，非眼周细纹密密，直可被人误认作壮年，闻言道：“你可知输在哪里？”
西门垂首：“弟子学艺不精。”
老者拈须，摇头：“你自幼习于博弈，及长，诸师兄弟里无人能出其右。往日与为师对弈一局，总要至少两盏茶功夫，如今才不过半盏茶功夫你便说输了。”
西门诺诺：“请师尊教诲。”
“夫弈棋者，要专心、绝虑，静算待敌，坦然无喜怒挂怀。大抵一局之中，千变万化，如电掣雷，如狼奔虎跃……”老者起身，淡淡道：“水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！你且想想罢。”说罢袍袖一挥，对傅稚游微一颔首，步出小亭向别处去了。
西门君惠怔怔立在原地，汗湿重衣。
师尊的意思是说人的心应该像一面镜子。水只有在安静的时候，才能照见天地万物，人心也是如此。只有心静，静得像一面镜子，才能成为“天地之鉴，万物之镜”。师尊是说他心不静，而心不静是他们修道之人的大忌。
他不及理会傅稚游与王嬿，追师尊而去。
傅稚游待要开口召唤，想想作罢，摇摇头，轻轻说：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。”继而问身畔的王嬿：“这句话你可懂得？”
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