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第二百八十章 人口流失(1/2)

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  扶苏似乎有些不想听,随意回了句:

  “无非便是狼、鹿、花之流罢了。”

  其实扶苏不是不想听,而是不乐见自己的人生观和世界观再次被击得粉碎。

  沈兵点头道:

  “虽是不同却也相去不远。”

  “曾有渔民捕来鱼养于木桶,因桶内水为死水是以鱼不久便会相继死去。”

  “然一日渔民将一要以鱼为食的鲶鱼一同置于木桶,却发现鱼四处躲避,结果反而能活数日而不亡。”

  “狼、鹿间也有此现像,若林中无狼,鹿便无需因躲避狼的追捕而奔跑,反而失去了活力甚至寿命缩短。”

  扶苏不由笑了起来:

  “副将之意,是说若无战争,百姓寿命会因此缩短?”

  “百姓只需有温饱即可活,岂会需要战争?”

  “扶苏未曾听过如此荒涎的说法。”

  沈兵摇头道:

  “属下并非此意。”

  “属下以鲶鱼和狼作喻,指的是若没有战争,社会便会因缺乏动力而进步缓慢。”

  “甚至会停滞不前。”

  扶苏抬头震惊的望向沈兵,问:

  “副将何出此言?”

  “世人皆视战争为洪水猛兽,唯独副将以为它可使社会进步!”

  沈兵解释道:

  “所谓生于忧患而死于安乐。”

  “公子试想,若天下太平百姓富余,又何需思考如何让田地产出更多作物?”

  “又何需制出手锯等工具伐木并制出各种攻城器械?”

  “又何需在你争我夺之间筑起城墙并著出兵法及治国之道?”

  “更不需制作兵刃、盔甲、箭矢等物。”

  “公子以为然否?”

  扶苏不由愣住了。

  这“生于忧患死于安乐”的道理扶苏当然是懂的,因为这是孟子的名句。

  只是扶苏却没想到这话还可以这么理解。

  不过想想,觉得沈兵说的也是,如果当真没有战争,百姓要做的其实就是种田吃饭织布穿衣。

  甚至如果没有战争,国就没有存在的必要,于是也就不会有治国之道。

  那这什么儒家、法家等思想也都是无用的,只需“无为而治”就行了。

  这便像极了那被鲶鱼追赶的鱼群以及被狼追赶的鹿群……因为有鲶鱼有狼在追杀着它们,于是它们才会进步。

  人也是如此。

  因为有战争威胁着他们……一旦失败就很可能被奴役甚至死亡,于是才不得不进步、不得不改革、不得不前进,于是社会才会发展。

  思考良久,扶苏才若有所思的叹了口气,点头道:

  “好一句‘生于忧患而死于安乐’。”

  “世间之事莫过于此。”

  “副将所言有理,扶苏受教了!”

  顿了下,扶苏又问:

  “副将之理扶苏从未听闻,不知却是何家所言?”

  沈兵一愣。

  这是用辩证的、科学的方法来分析,哪有什么家?

  如果硬要说什么家的话……那就是科学家。

  想了想,沈兵只能回答:

  “这只是属下胡思乱想,并无出处。”

  哪知这么一来扶苏就更是佩服了:

  “副将过谦了,副将所言通俗易懂且于理甚合,又怎会是胡思乱想?”

  “以往扶苏虽遍读圣贤书,却有许多难解之惑。”
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