睁开双眼，泪水滑落，佐恩斯没有感觉到一丝悲伤的情绪，心情很平静，这就让他有些疑惑，这泪水是从何来的了。
特别是当他看见泪水低落在地板上时，没有化作光点的时候，他就更怀疑这些可能不是眼泪，是某种积蓄在脑子里的不明液体。
“我脑子什么时候进的水?”
怜龟城没被攻打，甚至整个拉姆高地都没有发生一场战乱。四方势力都在耗在拖，耗精力，拖时间。
嘤嘤嘤——
耳鸣果然加重了。
佐恩斯盘坐了床上，开始尝试理清在撒祢尔时代到底发生了什么。
信息的来源有四，也可以说有五。第五点...不成逻辑，暂且不谈。
第一，是启蒙书《撒祢尔书》，它最特别的是有撒祢尔的【日记】，内容偏幼龄，象征比喻极多。
第二，是梦之乡的歌剧，可能‘恶童’(佐恩斯语)波尔·克雷斯·雷庭顿编写的歌剧《撒祢尔》，它是记载【事迹】最详细的版本。
第三，就是他刚得到的两本无名书，它记载了一种当事者的【经历】。
第四，就是现在的幻境拉姆高地呈现出来的【时态】。
把他们拼凑起来，可以得到一个基本的脉络。
大概是这样的。
在比一千两百年前更久的时间，有一个划分成多个部落/支脉的民族从远地来到了拉姆高地，根据来到时间的不同，划分了大致的领地，形成了幻境拉姆高地现在的情况。
割据。
一个民族，多个支派，却不成国家。
分久必合，就来到了撒祢尔的时代。
撒祢尔的父亲是一位领主，具体是那一地的领主暂且不知，因为在所有文本中都没有提及。母亲，是来自拉姆高地以外集结之地的一位法师。这里，就牵扯进了外力——这里的外力，还有文本中提到的，拥有【王】的其他国家或其他势力。
撒祢尔的母亲哈拿等法师信仰的是一位当时实际存在的神明众星之主。这群法师得到了来自这位神明的力量，其中佼佼者，就是撒祢尔。其后，这群法师在撒祢尔统一拉姆高地的过程中，起了极大的作用。可以说，是撒祢尔领导的基本盘。
同时，关于众星之主的信仰在拉姆高地中肯定是存在的，甚至很有可能就是指引他们来到这里的那一位。因为在梦之乡歌剧的文本中，就清楚提到了这个信仰存在于高地中。并且，在无名书的文本中，也提到了繁星等的概念。
但在撒祢尔时代，这个信仰是不坚定的，是容易被动摇的。这点，在《撒祢尔书》和歌剧中相互印证了。
这个不坚定和动摇，和拉姆高地的互相征伐有莫大的关系。他们原本都是紧密团结在这个共同信仰之下的，然后发生了一件事情，那就是【约柜】消失了——这一点是无名书中提及的，由此招来了灾祸，无名书的主人认为，这个灾祸就是互相征伐，祸乱不休，甚至被外敌攻打——这部分是《撒祢尔书》和歌剧提及的。
在这个背景下，撒祢尔崛起，最终通过统一内部，征伐外敌，最终形成了一个统一的存在。
这个存在，在撒祢尔的晚年甚至是死后，成为了一个王国。他们要立一个王，这一点，是三个文本中都提及了的。从大的历史角度去看，可以说是一种必然，即使是千年以后的人类社会，已然是以王国的形式统治着的。
至于，为什么高地人不再次回到神灵的麾下，而是选择了王国，可能性有太多，佐恩斯暂且得不出结论。
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