“都辛苦了，大家全有份儿。”李易给汤里加调料。
“谢东主。”其他李成器的人道谢，包括还没走远的推车的人，他可以得双份儿。
实际上他得到的更多，其他人要感激他，但不能给他钱。
平时有什么脏活累活的叫他休息，其他人干。
“穿得厚不怕摔倒，钱财多不忧战事。果然，战争乃人之道，损不足而奉有余。”
毕构看了一眼打赏的情况，心却依旧在外面玩耍的孩童身上。
顺着这个，他说国家战争，如当下。
“以战养战不可久，以技养国也不可久，技术随着岁月流逝，终归别人会拥有。”
“趁着别人还未拥有，包括一些宗教的影响不够稳定，咱们大唐要努力。”
“不是大唐的地方，他们学到了一些技术，咱们感觉亏了。”
“咱把他们变成大唐的，不但不觉得亏，还要多送技术。”
李易结合他那时候的情况，信仰最重要。
二战之后，人家那个北美的国家就明白了，包括老毛的国家。
他们联合起来打击李易那时的民族信仰，贬低他国家的中医，但倭国和棒子国学到的他国家古代的医学则不贬低。
一些他的国人就信了，冲击民族信仰的威力很大。
可惜，那些国家的策略是对，却不够了解李易国家的民族信仰强到什么程度。
而且他那时的政权也明白过来了，不能再破什么旧了。
因为破掉的不是旧，是自己的民族信仰。
于是在课本中就体现出来，论语，并增加诗词的内容。
孩子们接受教育，读诗词的时候可不是什么十四行诗那样艺术的问题，诗词中包含了文明传承，太优美了。
他们不知道中华文明是怎么活下来的，以为侵略和占领、统治就行。
五代十国的时候乱了，然后亡国之君写：流水落花春去也，天上人间。
元朝的时候统治了，于是：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
清朝的时候也统治了，才有：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
之后百年过去，这个种族居然又一次兴起了古文风，好像怎么打都打不下去。
于是急了，这个民族为什么呢？咋就整不服他？
那么怎么办？盯住一个少数民族聚居的省份攻击。
目的在于让其他地方的人一同攻击这个省份，可惜，其他省份的人偏偏不是那么想滴。
凡是你攻击的，我就支持。
大家说好了的，五十六个民族，守望相助、不离不弃。
这考验的已经不是友谊了，是有人想挖咱们的根基。
李易对这方面特别了解，所以想要趁别人没有把信仰传过去的时候，先让中华文明的信仰过去。
越早越好，不然将来就是北美那个国家向外输出民主时的样子，处处受阻。
像棒子国都捉急地玩文化输出，可惜它们给别的国家弄出来一套基于棒子国语言体系的新文字，对方就是官方看看而已。